周易64卦领导力

添加时间：2014-11-06      修改时间： 2014-11-06      课程编号:105170111


《周易64卦领导力》课程大纲
“微”言大易——人生锦囊——领导智慧。
——64卦人生锦囊，助你快乐成长。
——64卦领导智慧。
——64卦儒商文化。
阅人无数，不如得一知己。
读书无数，不如读懂周易。

周文王将帝王之术在《周易》64卦里阐述得淋漓尽致，为周人的八百年江山奠定了坚实的根基。西伯候父子为了周朝江山万代相传，保密其帝王之学。以隐晦的言语表述其纵横的思想，并将《周易》64卦的逻辑关系隐藏，后人很难知其真相。
以“顺境思维”、“逆境思维”、“用人之道”、“职业心态”、“道德修养”、“家庭教育”、“领导艺术”、“冲突管理”、等版块，阐述64卦领导力的应用方法。

【解释】
关于研究64卦学者的排序方法
1、《易经》古经卦序，见《序卦传》，即一乾、二坤、三屯、四蒙卦。。。；
2、按八卦重卦卦序，每卦包含八卦。比如乾卦包涵有八个卦，即乾卦（乾上乾下）、小蓄卦（巽上乾下）、需卦（坎上乾下）、大畜卦（艮上乾下）、大壮卦（震上乾下）、大有卦（离上乾下）、夬卦（兑上乾下）、泰卦（坤上乾下）；以此类推。。。
3、按24节气的卦序，（风水罗盘配64卦），如冬至节气左右卦序：未济、解、涣、坎、蒙、师卦。。。
4、按卦德义理卦序，如九德卦：履卦，德之基；谦卦，德之柄；复卦，德之本；恒卦，德之固；损卦，德之修；益卦，德之裕；困卦，德之辨；井卦，德之地；巽卦，德之制。。。
6、按先天八卦序、后天八卦序；即：乾兑离震巽坎艮坤、坎坤震巽乾兑艮离；
7、《推背图》的卦序，即甲子乾、乙丑姤、丙寅遁、丁卯否、戊辰观、己巳剥卦。。。
8、按其它卦象变化卦序——如：阴阳卦；消息卦；对卦；反卦；内外卦；往来卦；覆卦；交卦；互卦；变卦；旁通卦；包卦；像卦；命卦；声应卦；辟卦；月卦；等等。。。
本书研究顺序，按第4种排序方法，即按卦德义理卦序；


顺境思维（治顺）代表卦既济卦——（格物）大同思维。
——明明德，亲民，止于至善。共同富裕。格物，无私。

逆境思维（治逆）代表卦未济卦——（致知）太极思维。
——“阴阳中和”。 儒释道“前瞻性、差异性、超越性”。致知，去烦恼。
用人之道（治人）代表卦同人卦——（诚意），三才思维。
“才、量、德”人才标准。

职业心态（治心）代表卦坤卦——（正心），人本思维。
仁义礼智信，马斯洛五项需求。四养——养生、养心、养神、养性。

道德修养（治德）代表卦谦卦——（修身）。中庸思维。
做人原则——“入则孝，出则悌”、“次谨信，泛爱众，而亲仁”、“有余力，则学文”。
中庸、伦理、面子、关系。

家庭教育（治家）代表卦咸卦——（齐家），家孝思维。
——孝文化、祖宗文化、家文化，集体主义文化。

领导艺术（治企）代表卦乾卦——（治国），五行思维。
五种不同层次的领导智慧，比如，“以权压人”木、“以功盖人”土、“以情动人”水、“以理服人”火、“以义统人”金。

冲突管理（治乱）代表卦节卦——（平天下），和合思维。
人治、法治、德治。

【课程概要】

◆ 64卦管理智慧

1、 治顺（既济卦）——“顺境思维”；大有，豫，晋，升，兑，既济，
2、 治逆（未济卦）——“逆境思维”；屯，需，无妄，大壮，解，旅，未济，蹇，坎，
3、 治人（同人卦）——“用人之道”；比，泰，否，同人，贲，颐，萃，大过；
4、 治心（坤卦）——“职业心态”；坤，小畜，随，离，遁，艮，小过，剥；
5、治德（谦卦）——“道德修养”；履，谦，复，恒，损，益，困，井，巽；
6、治家（咸卦）——“家庭教育”；蒙，咸，家人，姤，渐，归妹；
7、治企（乾卦）——“领导艺术”；乾，临，观，大畜，革，鼎，震，丰，中孚；
8、治乱（节卦）——“冲突管理”；讼，师，噬嗑，睽，夬，涣，蛊，节，明夷；

◆ 64卦价值观

1、 与时偕行。
——天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。

2、 心态平和。
——得之安然，失之泰然，争之必然，顺其自然。

3、 中道而行。（中医）
——天时，地利，人和。

4、 崇德广业。
——勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

◆ 64卦道德修养

九德卦，明忧患之道，借卦象以阐发儒家的修德义旨。

履卦，德之基；
谦卦，德之柄； 此三卦为“进德”；
复卦，德之本；
恒卦，德之固；
损卦，德之修； 此三卦为“持身”；
益卦，德之裕；
困卦，德之辨；
井卦，德之地； 此三卦为“涉世”；
巽卦，德之制；

【课程大纲】

格物解卦顺境思维治顺

一、大有卦。（火天）物质文明。

【大有卦——大有成就】卦名来源：火在天上，普照万物，万民归顺，万事亨通，大有成就。故得名。《彖传》“大中，而上下应之”指左右逢源。“其德刚健而文明，应乎天而时行”指兼备物质文明和精神文明，与时偕行。《大象》“君子以遏恶扬善，顺天休命”指弃恶扬善，顺从天道，培养美好的品德人格。

二、豫卦。（雷地）共同富裕。

【豫卦——共同富裕】卦名来源：春雷响，春雨将来，丰收在望，内心快乐。故得名。《卦辞》“利建侯，行师”指舍得论功行赏，才能同心同德。《彖传》“圣人以顺动，则刑罚清而民服”指能够顺应民心而动，刑罚清明，百姓拥护。《大象》“先王以作乐崇德”指以音乐净化心灵，提升道德。


三、晋卦。（火地）地位晋升。

【晋卦——地位晋升】卦名来源：太阳升出地面，晋升之意。故得名。《卦辞》“康侯用锡ci马蕃庶，昼日三接”指康侯因功受奖和晋升。《彖传》“顺而丽乎大明，柔进而上行”指既聪明又柔顺，更容易被提拔。《大象》“君子以自昭明德”指不断提升自我道德修养，是不断晋升的内在保障。

四、升卦。（地风）才德提升。

【升卦——才德提升】卦名来源：地中生木，不断长成大树。故得名。《彖传》“柔以时升，巽而顺”指顺天应人，主观顺应客观，才能自我提升。谦逊低调，顺天顺祖顺民顺公德。《大象》“君子以慎德，积小以高大”指重视道德修养，勿以恶小而为之。修养提升积微成著，勿以善小而不为。

五、兑卦。（丽泽）与民同乐。

【兑卦——与民同乐】卦名来源：两泽相连，上下喜悦。故得名。《彖传》“是以顺乎天而应乎人”指既顺天道，又感应百姓。“说以先民，民忘其劳”指以寓教于乐方式教育人民，人民忘记了疲劳。“说之大，民劝之矣”指娱乐可以激发斗志。《大象》“君子以朋友讲习”指朋友学习相长。


六、既济卦。（水火）以终为始。

【既济卦——以终为始】卦名来源：已经渡过河，问题解决了。故得名。《卦辞》“亨，小利贞，初吉终乱”指以终为始，不能松懈而贪图安逸。《彖传》“终止则乱，其道穷也”指自强不息，任重道远，生生之谓易。《大象》“水在火上，君子以思患而预防之”指水壶放在火上，要预防水被烧干。

致知解卦逆境思维治逆

一、屯卦（水雷）。草创阶段。

【屯卦——草创阶段】卦名来源：物之初生，困难阶段。谐音准，准备之意。故得名。《彖传》“雷雨之动满盈。天造草昧宜建侯而不宁”指天下尚未安定，君王不能贪图安宁享乐。《大象》“云雷，屯。君子以经纶”指云在天上，乌云密布，干打雷不下雨。有为之士应该囤积才能品德，励精图治。

二、需卦（水天）。等待时机。

【需卦——等待时机】卦名来源：水在天上，积云待雨之象。需，谐音须，等待之意。故得名。《卦辞》“有孚，光亨”指实事求是，量力而行，条件不成熟不行动。《彖传》“刚健而不陷其义，不因穷矣”指脚踏实地光明磊落化险为夷。《大象》“君子以饮食宴乐”指养精蓄锐，从容不迫，等待时机。


三、无妄卦。（天雷）天谴威慑。

【无妄卦——天谴威慑】卦名来源：天雷威慑，自然界循规蹈矩，不轻举妄动。故得名。《彖传》“刚自外来，而为主于内”指外因通过内因起作用，如《尚书·太甲》“天作孽犹可违，人作孽不可活”。《大象》“先王以茂对时，育万物”效法先王，不轻举妄动，提升道德修养，与时偕行，中行无咎。

四、大壮卦。（雷天）稳扎稳打。

【大壮卦——稳扎稳打】卦名来源：阳气不断增涨，实力不断壮大。故得名。《彖传》“正大而天地之情可见矣”指用正大光明的态度去观察分析万物，才能认识其真实性情。《大象》“雷在天上，大壮”指雷声大而壮观。“君子以非礼弗履”指虽然背景趋势很好，也应该谦虚谨慎，稳扎稳打。


五、解卦。（雷水）自由解放。

【解卦——自由解放】卦名来源：雷雨交加，种子发芽，生命解放，渡过黑暗。故得名。《彖传》“动而免乎险。利西南，往得众”指用行动脱离险境，选择正确方向获得盟友。“雷雨作而百果草木皆甲坼”指天地交感产生雷雨，植物破壳而出。《大象》“君子赦过宥罪”指大赦天下，平反昭雪。


六、旅卦。（火山）漂泊异乡。

【旅卦——背井离乡】卦名来源：山上有篝火，风餐露宿，旅途中的景象。故得名。《彖传》“柔得中乎外，而顺乎刚。止而丽乎明”指外圆内方，不得罪人，依附光明站稳脚跟。“旅之时义大矣哉”指背井离乡寻求发展。《大象》“以明慎用刑而不留狱”指没有根据地，小心谨慎为上，不树敌。

七、未济卦。（火水）毫不懈怠。

【未济卦——毫不懈怠】卦名来源：火水不交感，未渡过河。故得名。《卦辞》“小狐汔qi济，濡其尾，无攸利”指事物开头容易，结尾困难。应该咬紧牙关，毫不懈怠。《大象》“火在水上，君子以慎辨物居方”指因为火在水壶的上面，所以水烧不开。应以慎重态度处事，辨别事物所居方位和趋势。

八、蹇卦。（水山）。知难而退。

【蹇卦——知难而退】卦名来源：山上有水流淌，行动艰难。故得名。《卦辞》“利西南，不利东北”指分析自己的优势和劣势，实事求是。《彖传》“险在前也。见险而能止，知矣哉”指遇到艰难险阻，能停下来想办法、等待时机，是大智慧。《大象》“君子以反身修德”指行有不得，反求诸己。

九．坎卦。（习坎）利用坎坷。

【习坎卦——利用坎坷】卦名来源：战胜重重坎坷，获得成功。故得名。《卦辞》“有孚，维心，亨。行有尚”指面对坎坷，坚守真诚和诚信，值得推崇。《彖传》“天险不可升，地险山川丘陵，王公设险以守其国”指利用天险地险保卫国家。《大象》“君子以常德行，习教事”指反复实践道德学问。
诚意解卦用人之道治人

一、比卦。（水地）亲善和睦。

【比卦——亲善和睦】卦名来源：两个人比肩站立，就像关系紧密的伙伴。故得名。《卦辞》“不宁方后来，夫凶”指君民不比亲比辅，就会受到惩罚。《彖传》"后夫凶。其道穷也"指不遵从亲比原则便是穷途末路。《象传》“先王以建万国，亲诸侯”指用亲民、亲邻感情的号召力建立统领各诸侯国。

二、泰卦。（地天）同心同德。

【泰卦——同心同德】卦名来源：三阳爻在内，三阴爻在外，天地交感通泰。故得名。《卦辞》“小往大来，吉亨”指天地上下交，才能通达。《彖传》“内君子而外小人，君子道长，小人道消”指亲贤臣，远小人。《大象》“后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”指效法泰卦，制定政策。

三、否卦。（天地）离心离德。

【否卦——离心离德】卦名来源：否pi塞不通。三阴爻在内，三阳爻在外。故得名。《卦辞》“否之匪人，不利君子贞，大往小来”指君子被疏远，小人被重用。《彖传》“天地不交，万物不通也”指天下无邦，国将不国。《象传》“以俭德辟难，不可荣以禄”指压缩开支，独善其身，不失去君子本性

四、同人卦。（天火）求同存异。

【同人卦——求同存异】卦名来源：六二爻，既中且正，一阴爻团结五阳爻。故得名。《彖传》“唯君子为能通天下之志”指天下大同的理想。《大象》“君子以类族辨物”指先辨别能力修养，再安排匹配的职位。《爻辞》“同人于门”指用人唯才，“同人于宗”指用人唯亲，“伏戎于莽”指用人唯德

五、贲卦。（山火）文质彬彬。

【贲卦——文质彬彬】卦名来源：山下有火，像山上的壁画。故得名。《彖传》“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”指文化统一天下民心。《大象》“君子以明庶政，无敢折狱”指修治众庶之政，造成文明的政治环境，而不敢凭主观臆断去折狱定案。《爻辞·九三》“贲如濡如”指内外兼修。

六、颐卦。（山雷）颐养福德。

【颐卦——颐养福德】卦名来源：像嘴唇和牙齿，吃东西状。故得名。《卦辞》“观颐，自求口实”指看人德性，要看养生养心养神之道。看他能否自食其力，孔子所谓君子不器。《彖传》“圣人养贤以及万民”指用道德养育贤能和天下百姓。《大象》“君子以慎言语，节饮食”指病从口入，祸从口出

七、萃卦（泽地）汇聚人心。

【萃卦——汇聚人心】卦名来源：为了防止泽水溢出，用土围聚。故得名。《卦辞》“亨，王假ge有庙，利见大人”指用祭祀天地神灵来凝聚人心。《彖传》“致孝亭”指用孝道来统一人心。《大象》“君子以除戎器，戒不虞”指为了防止民心涣散，应该未雨绸缪，甚至做好动用武力的准备。

八、大过卦。（泽风）脱颖而出。

【大过卦——脱颖而出】卦名来源：栋梁将倾，采取非常手段，独当一面。故得名。《卦辞》“栋桡nao，利有攸往”指情况危急，该出手时就出手。《彖传》“刚过而中，巽而说行”指以谦逊低调和快乐的超强心理面对危机。《大象》“君子以独立不惧，遁世无闷”指不被人理解时，坚持真理、择善固执。

正心解卦职业心态治心

一、坤卦。（地地）厚德载物。

【坤卦——厚德载物】卦名来源：坤为地，包容养育万物。故得名。《卦辞》“先迷后得主”指抢先就迷失，甘为人后就得到主人的赏识。《彖传》“至哉坤元，可物资生”指“元”象征万物生长形成之始，是顺从乾卦的“元”的产物，无所不包无所不达。《大象》“君子以厚德载物”来概括地道。

二、小畜卦。（风天）广结善缘。

【小畜卦——广结善缘】卦名来源：一阴爻蓄应五阳爻，以小蓄大，以少蓄多。故得名。《卦辞》“亨，密云不雨，自我西郊”指雨量的蓄积对农业生产的重要性。《彖传》“柔得位而上下应之”指不断提升自己的道德，才能一呼百应。《大象》“风行天上，君子以懿文德”指修饰美德利于传播。

三、随卦。（泽雷）择善而从。

【随卦——择善而从】卦名来源：泽随雷动，遵循天道，随时而变。故得名。《彖传》“刚来而下柔，动而说”指以阳刚随从阴柔获得美好结局，追随内心的快乐。“而天下随时”指天下万事都要顺应时势而动。《大象》“君子以向晦入宴息”指遵循科学的作息时间表，日出而作，日落而息。

四、离卦。（火火）追求光明。

【离卦——追求光明】卦名来源：火焰只有依附火把，才能光明。故得名。《彖传》“日月离乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下”指日月依附于天空，植物依附于土地，上下关系依附于正当的等级制度。《大象》“明两作，大人以继明照于四方”指民众依附于物质文明和精神文明。

五、遁卦。（天山）退避三舍。

【遁卦——退避三舍】卦名来源：避免正面冲突，以退为进。故得名。《彖传》“遁而亨也”指退让就可以通达。“小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉”指君子应该审时度势、与时偕行、及时隐退。《大象》“君子以远小人，不恶而严”指君子应该远离小人，不必恶言厉色，只须庄重尊严。

六、艮卦。（兼山）适可而止。

【艮卦——适可而止】卦名来源：停止行动，站稳脚跟，坚守连山根据地。故得名。《卦辞》“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人”指不炫耀，不露把柄；藏隐私，不出头。《彖传》“时止则止，时行则行，动静不失其时”指与时偕行，进退自如。《大象》“君子以思不出其位”指安守本分。

七、小过卦。（雷山）谦恭低调。

【小过卦——谦恭低调】卦名来源：鸟身和鸟翼之象，形容飞鸟低飞捕食，小心飞过。故得名。《卦辞》“可小事，不可大事”指可以小范围小规模尝试。《彖传》“上逆而下顺”指和地位低下的人搞好关系。《大象》“山上有雷。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过于俭”指细节决定成败，处处小心。

八、剥卦。（山地）谨防小人。
【剥卦——谨防小人】卦名来源：山被侵蚀剥削，只剩下平地了。故得名。《彖传》“柔变刚也”指剥削过分了，由忍耐变为反抗。“小人长也”指小人得志。“顺而止之”指顺应民意克制私欲。“君子当消息盈虚，天行也”指顺天道，消残生长盈满空虚。《大象》“上以厚下安宅”指基础牢固。
修身解卦道德修养治德

一、履卦。（天泽）德之基依礼而行

【履卦——依礼而行】卦名来源：由鞋引申出行动，所以履卦讲如何行动。周文王时代，就已经有此观念：实践要遵循礼法——依礼而行。礼仪是道德规范，履行是道德实践。孔子的“礼之用，和为贵。”是对道德实践的总结。《彖传》“履虎尾，不咥die人，亨”指要谨言慎行避免被老虎咬伤。

二、谦卦。（地山）德之柄谦益满招。

【谦卦——谦益满损】卦名来源：山在地中，山不以自高，以大地的平常心。故得谦名。《彖传》“天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”说明天地鬼神人都喜欢谦虚的人。“谦谦君子”是指同时具备内谦、外谦的人。

三、复卦。（地雷）德之本正本清源。

【复卦——正本清源】卦名来源：卦象一阳爻复生，故得名。复卦属于消息卦。复卦指的农历节气是冬至，阳气刚刚恢复。《彖传》：“复归，亨通。”指犯了错误，勇于改过，能及时“动以顺行”，回复正道，善莫大焉。六四爻辞：“中行独复”，指只有符合道德行为规范的人能复归于人的本性。

四、恒卦。（雷风）德之固持之以恒。

【恒卦——持之以恒】卦名来源：风雷相与相交，三阳爻三阴爻相互对应促进，所以恒久。《彖传》“天地之道，恒久而不已也”引申出成语“天长地久”。《彖传》“日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。”指万事万物能够持之以恒顺应天道运行的规律，故可长久。
五、损卦。（山泽）德之修有过则改。

【损卦——有过则改】卦名来源：山泽损下益上，水面低一点，山就高一点，故得名。损卦教人正确面对损失，崇尚损己利人“利他”美德。《彖传》“损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行”指根据具体时间把握损益盈虚。孔子讲三损友——便辟、善柔、便佞。应该惩忿窒欲，修身远祸，有过则改。

六、益卦。（风雷）德之裕见善则迁。

【益卦——见善思迁】卦名来源：风烈则雷迅，雷激则风怒。风雷两相助益，故得名。成语“雷厉风行”也出自此卦。《彖传》“损上益下，民悦无疆。”指君上减损自己，增益臣下和民众，民众悦服。孔子也讲“博施于民，而能济众”。《象》“见善则迁，有过则改”指积善要长裕而不设。

七、困卦。（水泽）德之辨穷则思变。

【困卦——穷则思变】卦名来源：泽无水，水位在泽下，故得名。《彖传》“险以悦，不失其所亨”指身处困境应该乐天安义，困境是提升自己的好机会。孔子又曰“穷则独善其身，达则兼济天下。”教人如何面对穷困和通达。《系辞下》“穷则变，变则通，通则久”指困境中应该变通，走出困境。

八、井卦。（水风）德之地无私奉献。

【德之地——井卦】卦名来源：木上有水，为古代井的特点，故得名。《彖传》 “井养而无穷”，指井具备供养大众的无私奉献美德。《彖传》“改邑不改井”，指民众迁善于有德之人。孔子曰“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”《彖传》“无丧无得”，指井水不枯竭水位不变。

九、巽卦。（风风）德之制风气教化。

【巽卦——风气教化】卦名来源：风有顺从、深入人心和事物之义，巽为风，故得名。《彖传》“巽以申命，刚巽乎中正而志行”指恭顺的态度宣布政令，上行下效，才可成事。“巽者，入也。”指只有深入上级和下级心理，被他们接纳，才能与他们打成一片。更能顺应潮流，移风易俗，风气教化。

齐家解卦家庭教育治家

一、蒙卦。（山水）启蒙养正。

【蒙卦——启蒙养正】卦名来源：从山中流出来的涓涓细流，像学前蒙智阶段。故得名。《卦辞》“亨，匪我求童蒙，童蒙求我”指自觉脱离蒙昧。《彖传》“渎，蒙也”指亵渎神灵是蒙昧无知。“蒙以养正，圣功也”指早期教育是成才的关键。《大象》“君子以果行育德”指从小培养言行一致美德。

二、咸xian卦。（泽山）珍惜感情。

【咸卦——珍惜感情】卦名来源：少男少女产生感情。故得名。《卦辞》“亨，利贞，取女吉”指感情是婚姻的基础。《彖传》“男下女”指少男应该放低姿态，主动追求少女。“天地感万物化生，圣人感人心而天下和平”指用心沟通感应民心，长治久安。《大象》“君子以虚受人”指虚怀若谷才有感召力。

三、家人卦。（风火）家庭兴旺。

【家人卦——家庭兴旺】卦名来源：妻贤子孝，家庭和睦是事业成功的后盾。故得名。《卦辞》“利女贞”指家庭主妇的重要性。《彖传》“女正位乎内，男正位乎外”指男主外女主内。“家人有严君焉，父母之谓也”指家长必须严格管教子女。《大象》“君子以言有物而行有恒”指不妄语有恒心。

四、姤卦。（天风）选择伴侣。

【姤卦——选择伴侣】卦名来源：五阳遇到一阴，选择结婚对象。故得名。《卦辞》“女壮，勿用取女”指不能娶太强势女人。《彖传》“姤，遇也”指男女相遇。“勿用取女，不可与长也”指结婚对象可以长相厮守。“天地相遇品物咸章”指符合自然规律。《大象》“后以施命诰四方”指君王诰命天下。

五、渐卦。（风山）循序渐进。

【渐卦——循序渐进】卦名来源：树木在山上长大，婚姻之路循序渐进。故得名。《卦辞》“女归吉，利贞”指女子出嫁不能草率。《彖传》“进得位，往有功也”指不断学习提升，才能婚姻美满。“进以正，可以正邦也”指治理国家就像经营婚姻。《大象》“君子以居贤德善俗”指发扬美德习俗。

六、归妹卦。（雷泽）婚姻归宿。

【归妹卦——婚姻归宿】卦名来源：大男和少女，男大当婚女大当嫁。故得名。《卦辞》“征凶，无攸利”指攘外必先安内。《彖传》“天地不交而万物不兴”指结婚生子繁衍后代是天经地义之事。“人之终始也”指结婚是人生的重要里程碑。《大象》“君子以永终知敝”指婚姻白头偕老善始善终。

治国解卦领导艺术治企

一、乾卦。（天天）自强不息；

【乾卦——自强不息】卦名来源：“乾”是测量日影的圭尺，以及有刻度的圆盘石表。乾卦代表天道思维，故得名。《象传》“天行健，君子以自强不息”指学习自然界阳气流通变化刚健不停息的精神。乾卦六境界：潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙。“群龙无首吉”指重视每一条龙的民主意识。

二、临卦。（地泽）体察民情；

【临卦——体察民情】卦名来源：地临水边。农业关键是治水，监察水情，治理统治之义。《说文》“临，监临也”，故得名。《荀子•劝学》“不临深溪，不知地之厚也”。《彖传》“容保民无疆”指领导出访巡视，临近民情，实地考察，包容和保护百姓。五临待民：咸临、甘临、至临、知临、敦临
三、观卦。（风地）民心所向；

【观卦——民心所向】卦名来源：风行地上，像风一样细致观察大地，故得名。《彖传》“盥而不荐，有孚颙yong若，下观而化也”指臣下观礼而被感化。“圣人以神道设教，而天下服矣”指领导用自然运行规律去设教于天下，人民纷纷服从跟随。六观：童观、女观、观我、观国、观生、观其。

四、大畜卦。（山天）崇德广业；

【大畜卦——崇德广业】卦名来源：山中有天，形容能包容天地的宽广胸怀。故得名。《卦辞》"不家实"指不让有贤有德的人在家吃饭，应该让他们报效国家。比喻用人方面，应养贤用贤，举贤任能。《象传》“君子多识前言往行，以畜其德”指多识多闻前贤古圣的言语和行为，提升道德修养、智慧。

五、革卦。（泽火）革除故弊；

【革卦——革除故弊】卦名来源：制作皮革，兽皮先在泽水中浸泡，再在火上烤。故得名。《彖传》“汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉”指商汤王和周武王夺取政权时，顺应了天意和民心，时机方法得当。《象传》“大人虎变，君子豹变，小人革面”指有权的、有德的、无权无德人的心态。

六、鼎卦。（火风）人才鼎力；

【鼎卦——人才鼎力】卦名来源：卦像一口大锅，双足双耳一横木。故得名。《彖传》“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”指鼎是传国礼器，主要为祭祀之用，也是政权稳定象征。新政权建立，需要各方人才鼎力相助，养贤育才。《象传》“君子以正位凝命”指有道德修养的人才应该鼎力相助国家。

七、震卦。（雷雷）反躬自省；

【震卦——反躬自省】卦名来源：雷声滚滚，上下震动之象。故得名。《彖传》“震来虩虩xi，笑言哑哑e”指震动巨大而扪心无愧，很有定力。《象传》“君子以恐惧修省”指因为敬畏天地民心而反躬自省。“震来虩虩xi，恐致福也。笑言哑哑e，后有则矣。”指敬畏之心可获得幸福，也可树立公德。

八、丰卦。（雷火）英明决策；

【丰卦——英明决策】卦名来源：电闪雷鸣，盛大光明的大气候。故得名。《彖传》“天地盈虚，与时消息。而况人乎？况于鬼神乎？”要求人们把握自然规律、社会规律、宗教鬼神世界的运动法则，尊祖崇天。《象传》“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。虽旬无咎，过旬灾也”指守中保丰、公正执法

九、中孚卦。（风泽）真诚守信；

【中孚卦——真诚守信】卦名来源：卦象中虚，酷似虎符信物，故得名。《卦辞》“豚鱼吉”指豚鱼有准时回游产卵习惯，虽愚蠢但有守信美德。《彖传》“孚，乃化邦也”指诚信可使老百姓信服归顺。《象传》“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死”指像风感化泽水，忠实审理案件，宽缓死刑好生不杀

平天下解卦冲突管理治乱

一、讼卦（天水）。内部矛盾。

【讼卦——内部矛盾】卦名来源：打官司一把鼻涕一把泪。故得名。《卦辞》“有孚窒惕，中吉终凶”指控制情绪，小心谨慎，既然最终两败俱伤，不如中途退出。《彖传》“讼不可成也，利见大人，尚中正也”指打官司依仗后台，不能斗狠，应见好就收。《大象》“君子以作事谋始”指防止打官司。

二、师卦（地水）。敌我矛盾。

【师卦——敌我矛盾】卦名来源：一阳爻五阴爻，将帅领兵，一呼百应。故得名。《卦辞》“丈人吉”指选择任命合格主帅非常重要。《彖传》“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之吉”指将领和士兵配合默契，顺天应人。《大象》“君子以容民畜众”指君子像水一样容纳和养育民众。

三、噬嗑shihe（火雷）卦。公正执法。

【噬嗑shihe卦——公正执法】卦名来源：嘴里咬干肉，吃喝之状，象征审理刑事案件。故得名。《卦辞》“亨，利用狱”指法官具备好生之德、罪犯获得轻判减刑。《彖传》“刚柔分，动而明，雷电合而章”指动静有度，刚柔相济，天网恢恢疏而不漏。《大象》“先王以明罚敕法”指不制造冤假错案。

四、睽kui卦。（火泽）应对分歧。

【睽kui卦——应对分歧】卦名来源：睽离，目不相视之状。故得名。《卦辞》“小事吉”指小心做事。《彖传》“天地睽而其事同也”指天地有别，都因循发展。“男女睽而其事通也”指男女有别，都相互追求。“万物睽而其事类也”指万物有别，都依照规律。《大象》“君子以同而异”指求同存异。

五、夬guai卦。（泽天）正义决断。

【夬guai卦——正义决断】卦名来源：五阳一阴，君子与小人决断。故得名。《卦辞》“扬于王庭，孚号，有厉”指与小人讲求策略。《彖传》“健而说，决而和”指稳健和悦，掌握分寸。“不利即戎，所尚乃穷也”指用武力是软弱穷途表现。《大象》“君子以施禄及下，居德则忌”指以美德防嫉恨。

六、涣卦。（风水）凝聚人心。

【涣卦——凝聚人心】卦名来源：风吹水波涣散开来，离心离德之象。故得名。《卦辞》“亨，王假ge有庙，利涉大川”指借助祖先神灵感召民众。《彖传》“王乃在中也。乘木而有功也”指君王收拾人心，如水载舟。《大象》“先王以享于帝立庙”指立祖庙享祭先帝，以明天人之本，整合涣散民心。

七、蛊卦。（山风）除弊治乱。

【蛊卦——除弊治乱】卦名来源：山下之风，将草木吹乱了，比喻国家乱象。故得名。《卦辞》“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”指除弊治乱，遵循自然节律。《彖传》“巽而止，蛊”指止而不动，天下必乱。“而天下治也”指除弊治乱。《大象》“君子以振民育德”指拯救民风，培育道德。

八、节卦。（水泽）节制言行。

【节卦——节制言行】卦名来源：水库水位有限度，防止泛滥。故得名。《卦辞》“亨，苦节，不可贞”指节制有度是好的，过度痛苦节制反而不好。《彖传》“悦而险”指愉快节制，克服困难。“当位以节，中正以通”指根据等级相应节制。《大象》“君子以制数度，议德行”指实事求是，知行合一。

九、明夷卦。（地火）韬光养晦。

【明夷卦——韬光养晦】卦名来源：太阳落山，光明受损。故得名。《卦辞》“利艰贞”指艰苦拼搏。《彖传》“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之”指像周文王那样外圆内方。“晦其明也，内难而能正其志，箕子以之”指像箕子那样能屈能伸。《大象》“君子以莅众，用晦而明”指韬光养晦，难得糊涂。



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